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  • 宏大抒情表層下的隱喻儀式現場———重讀納·賽音朝克圖抒情長詩《狂...
  • [摘要]蒙古族著名詩人納·賽音朝克圖政治抒情長詩《狂歡之歌》素以時空聯想著稱于世。但我們發現,在其宏大抒情表層下暗藏著一個那達慕儀式隱喻現場。它是一種內斂的意境世界,使奔放的詩行保持著穩定的內部架構。在詩人的聯想下,那達慕儀式觀禮臺變成了祖國大好河山的觀景臺,縮小了蒙古族社區與浩瀚國土疆域之間的距離,讓讀者感受到了共時性“四海一家”式的親近感,看到了自然景象背后新生民族國家形象。這個那達慕儀式深層現場還與全詩“國慶”主題形成疊合,構成雙層儀式空間,映射出多層次隱喻關系。具體來講,那達慕隱喻了國慶,隱喻了人們今非昔比的社會關系,隱喻了從游牧社區走向共和國多民族社會舞臺的蒙古族,讓讀者產生了強烈的審美認同、民族認同和國家認同。
  • 烏·納欽
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):5-11  共有 640 人次瀏覽
  • 嵌入與重構:烏熱爾圖創作轉型研究
  • [摘要]烏熱爾圖的創作在新世紀出現轉型,由早期從族群口頭傳統汲取營養的虛構寫作到重新書寫族群歷史,這一轉型背后直指族群的文化記憶問題。這種重建傳統以展望新局、借以返本開新,于文化多元共生局面的形成是積極有益的。
  • 陳玨
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):12-20  共有 631 人次瀏覽
  • 嘉絨藏區自然地理與阿來文學創作
  • [摘要]從作家的成長地與文學發生地出發研究文學創作,一方面便于我們從起點考察作家的創作根底、創作形態和智慧方式,另一方面,也便于我們對文學作品進行還原,考察它的發生學、形態學,及其文化元素的由來。對于阿來及其文學創作來說,川西北嘉絨藏區的自然地理和文化背景具有文學發生學意義。
  • 丹珍草
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):21-29  共有 635 人次瀏覽
  • 分離式合譯:論老舍與浦愛德合譯《四世同堂》
  • [摘要]《四世同堂》英譯本由老舍與蒲愛德合作完成,但合作方式卻是分離式,老舍對原文本進行改寫,蒲愛德把改寫本譯成英語。老舍雖然對蒲愛德譯文不滿,然而事實上蒲愛德的怪譯不但沒有妨礙老舍文化傳播意圖,反而形成了一次傳播機遇。
  • 張曼
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):30-39  共有 626 人次瀏覽
  • 論旗人作家穆儒丐在東北的翻譯文學實踐
  • [摘要]現代時期的東北地域文學發展曾一度被研究者們“忽視”。其中,穆儒丐等人在現代文學時期大量的文學創作與文本翻譯呈現出別樣的風貌,使東北地域的文學發展成為中國現代文學整體序列中的一部分,這些在“流動”過程中的知識分子,在關內和關外搭建起“中心之都”與“邊緣之地”的橋梁,為文學的傳播與發展做出了積極的貢獻。
  • 高云球,王巨川
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):40-49  共有 512 人次瀏覽
  • 侗族作家隆振彪小說中的民族憂思與文化自省
  • [摘要]隆振彪是當代重要的侗族作家之一,其侗鄉題材小說具有鮮明的民族特性。其小說多書寫民族觀念與外來文明的沖突,也書寫侗鄉在新的時代轉型過程中所呈現的諸多現實矛盾與困惑,其深沉的社會憂思凸顯了一位現實主義作家可貴的責任感和文化自覺自省意識。
  • 張建安
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):50-56  共有 465 人次瀏覽
  • 信仰的世界:北元蒙古音樂與占卜習俗探析?
  • [摘要]文章以明代岷峨山人蘇志皋《譯語》為核心,對與史詩吟唱密切相關的北元蒙古音樂文化進行了音樂學分析和音樂文獻解讀,并對占卜習俗進行了探討,同時揭示了清代宮廷蒙古音樂的歷史淵源,并深入闡發了其重要的文化意義。
  • 范子燁
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):57-65  共有 552 人次瀏覽
  • 論維吾爾經典文本與世俗生活
  • [摘要]在維吾爾文化系統中,《福樂智慧》《突厥語大辭典》等經典文本發揮著“道統”和“文統”的功能。其話語一方面面向君王,以“勸諫”的形式完成自己作為臣子的責任,同時還具有向下的功能,那就是啟迪民眾、告誡民眾,并樹立哪些可以做、什么不能做的標準。這些文本體現了注重日常生活中樸素的生活哲理和信仰的世俗化表現,同時可見多元文化、多重話語共同發生作用的錯綜脈絡。
  • 張春梅
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):66-75  共有 544 人次瀏覽
  • 論清初云南回族文人孫鵬詩歌的地域書寫
  • [摘要]在孫鵬的八卷本詩集中有三分之一的作品以云南地域書寫為主要內容,無論是描繪自然景觀還是展現人文景觀,其詩歌均表現出濃郁的地域特色。云南得天獨厚的自然環境與豐蘊深厚的歷史文化是孫鵬地域書寫的重要條件,仕途坎坷造成的心理傷痛是孫鵬地域書寫的現實原因,不樂仕宦的士風與鄉俗是孫鵬地域書寫的外部原因。從地域書寫視角關注孫鵬的詩歌創作,對探究地域對民族文人文學風格與創作特性的規定性影響有重要意義。
  • 馬志英
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):76-85  共有 549 人次瀏覽
  • 中國納瓦依研究史綜述
  • [摘要]尼扎米丁·艾里希爾·納瓦依的生平及文學創作的研究一直以來都是維吾爾文學史和中華民族文學史的一個重要組成內容。新中國成立以來納瓦依研究經歷了三次高潮,納瓦依的族屬、納瓦依在突厥語民族文學史上的地位等都有新的突破。尤其是21 世紀以來,對納瓦依的研究已經涉及語言學、文化學、修辭學、現代文論、哲學和宗教學等諸多領域,但納瓦依研究還有待突破。
  • 晁正蓉,李曉峰
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):86-97  共有 574 人次瀏覽
  • 凡人成神的傳說模式
  • [摘要]凡人成神的傳說主要有生前德行型和怪異死亡型兩類,它們的敘事結構均由兩大核心要素組成:修煉———命名。此外,還有一些表層的情節元素也保持穩定,它們未必在每次演述中都出現,可是一旦成立,就必然表現為單一的固定形態,因其背后潛藏著宏大的地方傳統,能夠激發成神聯想。這些元素是傳說敘事的附加項,它們選擇性地配合修煉———命名結構出現,共同構成凡人成神傳說的普遍模式。
  • 王堯
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):98-110  共有 510 人次瀏覽
  • 論折子戲對子弟書的影響
  • [摘要]在促成子弟書產生的多種藝術形式中,折子戲是非常重要的一種。子弟書的產生與折子戲的盛行,以及折子戲選本的流行有比較密切的關系。子弟書從創作思路到取材、情節、修辭乃至詞句方面都明顯受到了折子戲的影響。從子弟書與相應的折子戲的比較可以看出這種影響的細節。
  • 尹變英
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):111-119  共有 565 人次瀏覽
  • 涼山彝族畢摩文獻中的女性形象研究
  • [摘要]在涼山彝族畢摩文獻中,招兵類經書《杉林女神經》《石林女神經》、詛咒類經書《鬼源經》、禳解祛病類經書《驅咒妮日鬼經》的主人公均為女性,這些經書記錄了彝族古代社會狩獵和戰爭的場面以及彝族社會婦女地位的變遷等。
  • 蔡富蓮
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):120-130  共有 514 人次瀏覽
  • 彝族民間故事中青蛙原型意象解讀
  • [摘要]彝族民間故事中青蛙原型承載了該民族對祖先文化的歷史記憶,是彝族人集體無意識的顯現。故事中塑造的青蛙集智慧、果敢、聰穎、孝順于一身,是文明的先導和傳播者。青蛙意象的生成是彝族獨特的情感投射而創造出的審美藝術形象,是彝族人特有的民族情感的外化和升華,是彝族人地方性知識的匯總與歸結。
  • 吳桃
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):131-138  共有 527 人次瀏覽
  • 達斡爾族英雄敘事詩口頭程式研究
  • [摘要]程式是研究口頭詩歌特別是口頭傳統敘事詩的最佳方法。達斡爾族英雄敘事詩是一種具有典型口頭性特征的口頭傳統敘事形式。文章對達斡爾族英雄敘事詩的程式研究主要從語詞、句式、修辭、主題及典型場景四個方面進行考察分析,以期將口頭敘事形式與口頭程式理論有機結合,更加深刻地理解程式的穩定性、規律性及變異性,從而開拓達斡爾族口頭傳統敘事研究的新領域。
  • 李飛
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):139-149  共有 527 人次瀏覽
  • 達斡爾族“騰格日”的形象及其演變
  • [摘要]達斡爾族崇拜的“騰格日”的形象,在早期是太陽,后來又演變為太陽和月亮。在此認識的基礎上,文章以實證及文獻資料,從儀式人類學的角度試圖勾勒出自然崇拜時期“騰格日”的形象及其演變的軌跡,它對達斡爾族社會產生了深遠的影響。
  • 賽音塔娜
  • 全文[ PDF 0 MB ] 2015.5(1):150-157  共有 571 人次瀏覽
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